11月のテーマを決めました。

お待たせしました！　次回の哲学カフェ「晤語の哲学」のテーマを決定しました。

日時も含めて、改めてご案内いたします。

日時：１１月６日（日）　１４時～１６時

場所：島根大学 学生市民交流ハウス FLAT

　　　（島根大学松江キャンパス正門進んで左手）

テーマ：「〈老い〉って何？」

参加費：無料

ファシリテータ：川瀬雅也（島根大学教育学部）

参加方法：当日、現地に集合。申し込み不要。

問い合せ先：0852-32-6284（直通）　島根大学教育学部 川瀬研究室

　　　　　   kawase@edu.shimane-u.ac.jp

テーマについて：

　生物は、どのようなものでも成長していきます。「老い」もその成長の一段階だと考えることもできますが、しかし、「老い」と言った場合、いわゆる「右肩上がり」的なイメージよりは、むしろ、「右肩下がり」的なイメージ、あるいは、ピークを過ぎて「終息」（「終息」は「息（生き）の終わり」と書くことに改めて気づかされました）に向うイメージの方が強いでしょう。そうした意味で、どこか「寂しさ」が漂うような気もします。
　しかし、逆に、どこまでも行っても「右肩上がり」というのは、これはこれで不自然なことです。山があれば谷があるのが自然なように、上り坂があれば下り坂があるのであって、「終息」など意識しなくても、いわば「自然体」で「老い」を生きればいいようにも思えます。
　さらに、「老い」そのものにもある種の「力」が宿ると考えることもできます。「若さ」は確かに「力」には違いありませんが、それはいわば「潜在力／可能力」であって、まだまだ未熟で、粗削りで、無鉄砲で、方向が定まらず、ある種の暴力性すらも備えています。それに対して、「老い」のうちには「現実的な力」が宿っているように思えます。それは成熟したものだけが持つ「静かな力」であり、定まった方向を持ちつつも、あらゆるものを包摂してくれる「包容力」です。「老い」にいたるまでの経験の蓄積がそうした実質的な力、「底力」を生み出しているのでしょう。
　しかし、とは言いつつも、現実には、体力、精神力はどうしても落ちてきます。目が見えにくくなり、俊敏性が失われ、持続力が落ち、物忘れが多くなり、集中力も鈍ってきます。今や、「65歳以上の高齢者」（65歳は高齢者でしょうか？）は人口の四分の一を越えました。今後ますます〈「老い」をいかに生きるか〉が社会問題となるなかで、改めて「老い」について考えてみたいと思います。

次回開催日のお知らせ

　次回の哲学カフェ「晤語の哲学」は以下の日程で開催します。
　テーマについては決まり次第、お伝えいたします。

日時：１１月６日（日）　１４時～１６時
場所：島根大学 学生市民交流ハウス FLAT
　　　（島根大学松江キャンパス正門進んで左手）

１０月の哲学カフェ「晤語の哲学」のご案内

　次回の哲学カフェ「晤語の哲学」についてご案内いたします。

　なお、毎回、初めて参加の方も数名ずつ来られています。ご興味をお持ちの方は、ぜひ一度「試し」に参加してみてください。

　また、左の「メールで更新内容を受けとる」にメールアドレスを入れたけど、更新内容が送られて来ないという方、アドレス送信後に送られてくるメールのリンクをクリックすることで、初めてアドレスが登録されますので、そこまでの手続きをお願いいたします。

　では、次回の案内です。

日時：１０月１５日（土）　１４時～１６時
場所：島根大学 学生市民交流ハウス FLAT
　　　（島根大学松江キャンパス正門進んで左手）
テーマ：「ふるさとって何？」
参加費：無料
ファシリテータ：川瀬雅也（島根大学教育学部）
参加方法：当日、現地に集合。申し込み不要。
問い合せ先：0852-32-6284（直通）　島根大学教育学部 川瀬研究室
　　　　　   kawase@edu.shimane-u.ac.jp
　

テーマについて：
　「ふるさと」って何でしょう。「ふるさと」は「古里」「故郷」「古郷」などの漢字で表されますが、いずれも「自分が生まれた土地」「自分の出身地」、あるいは「自分が帰るべき場所」などという意味を持つ言葉でしょう。しかし同時に、「心のふるさと」などということもよく言います。これは必ずしも自分の出身地でなくても、心理的な面で自分の原点になったり、何か懐かしさや安心感を感じさせてくれる場所について使われるように思います。
　「ふるさと」の単なる語義ではなくて、「人間的意味」について考えようとするならば、「心のふるさと」などといわれる場合の「ふるさと」の意味を考えることが有効かもしれません。上で「懐かしさ」「安心感」などと書きましたが、「ふるさと」というのは、しばしば、これらの心理的状態に密接に結びついているように思います。他にも「ぬくもり」「優しさ」「親しみ」などの言葉が連想されるでしょう。「ふるさと」とは、誰をも無条件で受け入れ、抱きしめ、慈しみ、なぐさめ、迎え入れてくれる場所なのでしょう。
　「ふるさと」がしばしば、象徴的な意味での「母」（「実際の母」ではなくて）を連想させるのも、上のような「ふるさと」のイメージに由来するように思います。象徴的な意味での「母」は、さらに「祖父母」に、そして、先祖に結びつき、最終的には、「自分という存在の起源・根拠」のようなものにまで連なっているのでしょう。「ふるさと」というのは、少し大げさに、そして抽象的に言うと、「私という存在がよって立つ大地」なのかもしれません。
　今、「地方創生」が叫ばれています。が、その前に、「人間が生きること」にとっての「ふるさと」の意味を改めて考え直してみるのもいいかもしれません。

９月のテーマを決定しました！

　次回、９月の哲学カフェ「晤語の哲学」のテーマを決定しました。
　再度、期日や場所等も合わせてご案内いたします。


日時：９月１１日（日）　１４時～１６時
場所：島根大学 学生市民交流ハウス FLAT
　　　（島根大学松江キャンパス正門進んで左手）
テーマ：「〈いいかげん〉って何？」
参加費：無料
ファシリテータ：川瀬雅也（島根大学教育学部）
参加方法：当日、現地に集合。申し込み不要。
問い合せ先：0852-32-6284（直通）　島根大学教育学部 川瀬研究室
　　　　　   kawase@edu.shimane-u.ac.jp

テーマについて：
　今回のテーマは「いいかげん」です。「いいかげん」という言葉は不思議な言葉で、「イイカゲンなことを言う」という場合には悪い意味になりますが、「イイカゲンに焼き上がる」となるとよい意味になります。同じ言葉が「なおざり」という意味と「ちょうどよい具合」という意味との反対の意味をもつのです。
　なぜ、同じ言葉がこのような相反する意味を持つようになったのでしょうか。語源を調べれば何か分かるかもしれませんが、ここでは、相反する二つの意味を持つ「いいかげん」という言葉の微妙なニュアンスについて考えることで、「人生の機微」のようなものを感じ取れたらいいなぁ、などと考えています。
　ところで、いままで「いいかげん」が二つの相反する意味を持つと言ってきましたが、問題は、はたしてこの二つの意味は相反するのかどうか、ということです。一見すると、「ちょうどよい具合」と「なおざり」とは相入れないように見えますが、しかし、あまりにも厳密にピッタリ調整しようとすると、その「ピッタリ」は針の先のようなもので、いつまでたっても「ピッタリ」に合わせることができず、むしろ、ちょっと「いいかげん」に、「ゆるく」考えたほうが、「ちょうどよい具合」に容易に達するような気もするのです。そう考えると、「いいかげん」の二つの意味は必ずしも反対ではないのでしょう。
　しかし、それでもやはり、あまりにも「ゆるく」してしまうと、「好い加減」だったものがただの「いいかげん」に変わってしまうのですから、やはりこの調整には難しさがあるのでしょう。厳密すぎず、かといってゆるすぎない「いいかげん」って、どんな具合なんでしょうか。そんな生き方をしてみたいのですが・・・。

次回開催日のお知らせ

　哲学カフェ「晤語の哲学」の次回開催日をお知らせします。
　来月（８月）は、会場の都合や主催者の都合等でお休みとさせていただきます。ですので、次回は９月に、以下のような日程で開催いたします。

日時：９月１１日（日）　１４時～１６時
場所：島根大学 学生市民交流ハウス FLAT
　　　（島根大学松江キャンパス正門進んで左手）

なお、テーマについては決定しだい、またご連絡いたします。

７月の「晤語の哲学」のテーマ

　７月の「晤語の哲学」のテーマを決めました。日時等と合わせて、再度、ご案内いたします。
　なお、前回の記事に書いたように、次回は、時間を午後４時〜６時にずらし、「晤語の哲学」のあと、懇親会を開催したいと思います。「晤語の哲学」への参加申し込みは不要ですが、懇親会は会場予約のため、参加希望の方はその旨、ご連絡いただきたいと思います。下記に再度詳細を記しておきます。

７月の「晤語の哲学」の開催日時・場所
　日時：７月９日（土）　午後４時〜６時（いつもと時間が変わります。）
　場所：島根大学 学生市民交流ハウス FLAT
　　　　（島根大学松江キャンパス正門進んで左手）
　テーマ：「お金って何？」
　参加費：無料
　ファシリテータ：川瀬雅也（島根大学教育学部）
　参加方法：当日、現地に集合。申し込み不要。
　問い合せ先：0852-32-6284（直通）　島根大学教育学部 川瀬研究室
　　　　　   　kawase@edu.shimane-u.ac.jp

「晤語の哲学」懇親会
　日時：７月９日（土）　午後６時３０分頃〜（「晤語の哲学」終了後）
　場所：島根大学近隣（お店は未定）
　（飲食代がかかります。学生は配慮します。）

懇親会に参加希望の方は７月２日（土）までに川瀬までご連絡ください。
電話：0852-32-6284（留守番電話あり）
　（留守番電話に入れる場合はお名前と電話番号をお知らせください。）
メール：kawase@edu.shimane-u.ac.jp

テーマについて：
　今回のテーマは「お金」です。ふつう「お金」は経済のテーマだと考えられるでしょうが、ここでは、お金の「人間的意味」とでもいうものについて考えてみたいと思います。
　といっても、経済学でお金がどのように規定されているかも、十分に参考になるでしょう。一般に貨幣は「価値尺度」「交換手段」「価値貯蔵手段」といった機能をもつとされます。つまり、貨幣は、物の価値をはかったり、物と物の交換を媒介したり、消耗してしまう物に代わって価値を蓄積したりする機能をもつと考えられています。
　一方、お金の「人間的意味」について考えるには、お金にまつわることわざを考えるといいかもしれません。「時は金なり」「金の切れ目が縁の切れ目」「地獄の沙汰も金次第」「金は天下の回り物」「金持ち喧嘩せず」「辛抱する木に金がなる」「安物買いの銭失い」「猫に小判」などなど、お金にまつわることわざはたくさん見つけられます。
　これらのことわざの中で、お金は、「価値あるもの・大切なものの象徴」、「豊かさの象徴」、「取り引きや問題解決の手段」、「人に努力・辛抱を促すもの」などを意味しているように思われます。その意味では、やはり貨幣の経済的意味をより「比喩的」に表現していると言えるかもしれません。
　しかし、よく見てみると、これらのことわざのなかには、「お金」という言葉を使いつつも、「お金では買えないもの」、「お金では代わりを果たせないもの」の価値を言い表そうとしているものもあるように思われます。
　お金は、一方で、価値や豊かさの象徴であると同時に、他方では、真の価値を覆い隠してしまうもの、ある種の「偽物」の象徴にもなっているのでしょう。お金の「人間的意味」には、こうした逆説的なところがあるように思われます。
　いくら経済が重要だからといって、「お金のことしか頭にない」というのはちょっと寂しい話ですが、しかし、現代社会を生きる者にとって、「お金のことを考えない」というのは無理な話でもあります。そこで、改めて、〈現代社会で生きること〉にとってお金がどのような「人間的意味」を持つのかを考えてみたいと思います。

７月の開催日および懇親会について

７月の「晤語の哲学」の開催日をお知らせします。（テーマは後日お知らせします。）

７月は時間をズラして開催し、「晤語の哲学」のあと、近場で懇親会を開催することといたしました。

「晤語の哲学」に関しては参加申し込みは不要ですが、懇親会については参加人数把握のため、参加の申し込みをお願いしたいと思います。

懇親会に参加希望の方は、下記の要領でお知らせいただきますようお願いいたします。

なお、本日の「晤語の哲学」で懇親会についてお伝えしたところ、現時点で１０名の方の参加が予定されています。

もちろん、「晤語の哲学」のみの参加でも構いませんし、また、懇親会のみの参加でもいっこうに構いません。

７月の「晤語の哲学」の開催日時・場所

　日時：７月９日（土）　１６時〜１８時（いつもと時間が変わります。）

　場所：島根大学 学生市民交流ハウス FLAT

　　　　（島根大学松江キャンパス正門進んで左手）

「晤語の哲学」懇親会

　日時：７月９日（土）　１８時３０分頃〜（「晤語の哲学」終了後）

　場所：島根大学近隣（お店は未定）
　（飲食代がかかります。学生は配慮します。）

懇親会に参加希望の方は７月２日（土）までに川瀬までご連絡ください。

電話：0852-32-6284（留守番電話あり）
　（留守番電話に入れる場合はお名前と電話番号をお知らせください。）

メール：kawase@edu.shimane-u.ac.jp

普段の「晤語の哲学」では、なかなか参加者どうしでじっくりとお話しする時間が持てませんので、ぜひ、懇親会に参加していただき、お互いに親睦を深めていただけたらと思います。